一位太极练习受益者的切身体会
初识太极，是源于九十年代的一部电影，《张三丰》。年轻的李连杰，英姿飒爽，运气练功之时，树叶被电影特技吹得飘飘忽忽，于是轻而易举地俘获了我幼年的芳心。
上了初中，有门选修课叫太极拳，那时的我，对太极的理解还停留在“功夫”的层面，总幻想着练出一身轻功，万一碰到坏蛋打不过还能逃，于是兴致勃勃地报了名，假模假样地比划了几节课，好不容易会在胸前画几个圆了，耐性早被磨的精光，逃课了事。
后来年纪越大，毛躁的性子不减反增。直到后来机缘巧合，终于沉下心踏踏实实打了一年的太极拳。
感谢这次机缘，我被领进了太极的世界。
没有认真考据过，仅仅从字面上看，太极太极，“太”意为极致，“极”仍意为极致，极致的极致是什么？古语中有否极泰来，有置之死地而后生，更有物极必反。于是我想，太极之意，看上去似乎是山穷水尽，其实暗藏无限转机，正是“始终”二字之交界也。
中国传统文化讲究个度，何为度？就是凡事不可极致，留有余地方能长久。然而亦有一种说法是“不破不立”，即刻意追求极致有可能达到全新境界。东方哲学不像西方哲学讲究推理论证，东方哲学更多地将人与自然联系在一起，以追求天人合一、内心与环境的和谐为最高境界，看似玄妙，其实是一种极简抽象的宇宙观——万事万物均不是独立存在的，而是相互联系的，其中状态可为正反、阴阳、虚实。极致可能导致新的变化，这种变化也许是好的，也许是坏的，甚至好坏在不同的环境下也可能彼此转化，生生不息。
太极拳亦是如此。
初练极为枯燥：步法虚实有序、方位固定——练的是下盘稳健；放松腰椎，打开命门——练的是气血通畅；旋转腾挪、金鸡独立——练的是灵活平衡；气沉丹田、收放之间调理呼吸——练的是绵绵不绝的后劲。
从8式到24式到40式再到85式，由简及繁，如同道生一，一生二，二生三，三生万物。又如同太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦又衍生出64卦。凡此种种。然而万变不离其宗，好比卦象之根本为阴阳两爻，阴阳更替则在太极图中体现的淋漓尽致。太极拳学到85式，招式繁多，然则再复杂的招式，永远离不开脚下虚实变换。招与招的衔接越来越含混不清，但是细想一番招招都是从8式、24式变化而来，模糊的招式如同绵里藏针，看似虚晃，反手便是进攻。
太极拳之奇妙更在于每一招的劲道均不会用足、用尽，讲究的是连绵不断、点到即止：出拳不等劲老，若有若无之际，足下已随后而至，重心移动，动静交替，新招已出。如此周而复始，打完一整套太极拳，大汗淋漓，更难得的是呼吸顺畅、头脑清醒，盖缘于拳法身形复杂、非摈除杂念心神合一不能武完全场也。
绝大多数运动，从表象上就能看出运动员的水平究竟有多高，但是太极不同，谁能看得出“劲路”是个什么东东？瑜伽和太极在呼吸、养生方面有些共同之处，不过部分瑜伽动作是要求追求极致的.，通过寻找身体的极限达到完善自身的目的，这点和太极有本质区别。太极事实上是一门极其关注内在的功夫，说白了就是练“气”。其动作简单，完全可以实现全民普及，但是入门容易精通难，真正能做到收心敛神、关注自身的每一个变化、每一次呼吸、每一步虚实，必得天长日久勤学苦练不可。久而久之，你会感觉到下盘越来越稳，足下生根，缓缓舞拳之际，周遭世界不复存在，心中清明。双手虚抱如球，如天地在握，气息流转，如长河大川。
在纷繁的上海立足，求得一时片刻的宁静实属难能可贵。越来越多的生活方式、越来越多的选择，京华烟云，半梦半醒，都市人一边奔忙一边烦躁，却往往忘记了自己不过是万事万物中的一粒微尘，忘记了先人还留下了太极这一终身受用的遗产。
细观太极阴阳图，一半为阴，一半为阳，却并非简单割据，而是互为触发、互为牵制，至于阴中有阳，阳中有阴，则是阴阳包容、浑然一体。若将太极图旋转起来，你还能否分得清黑白阴阳？就如同这天、地、人的宇宙，运动之时，则阴阳混淆，看似有分别，却纠缠不清，世事再无“绝对”可言。修习太极，除了强身健体，更是为了修身养性，在内心睁开一双眼睛，求得灵台清明，看清这高速旋转的太极图。
老子云，福兮祸所倚，祸兮福所伏。宠辱不惊、淡然处之，怀着出世的心，做入世的人，或许才是众生孜孜以求的方向。
